作者 李（lǐ）百加

　　“满山花儿在等（děng）待，美酒飘（piāo）香（xiāng）在等（děng）待（dài）……”在位于四川省马边彝族（zú）自治县的马边花间刺绣专业合作社内，包（bāo）括创办人（rén）乔进双（shuāng）梅在内的十余位彝族绣（xiù）娘正围（wéi）坐桌前轻轻哼唱（chàng），手中或缝制布帕、荷（hé）包，或是以（yǐ）彩线勾（gōu）勒带有羊角纹（wén）式样的（de）汽车挂饰。

　　这些精美刺绣（xiù）制成于（yú）四川西南小凉山区，将通（tōng）过展览（lǎn）、电（diàn）商等渠（qú）道远（yuǎn）销海内外。

　　今年是马边花（huā）间刺绣专业合作社成立十周年。十年前，乔（qiáo）进双梅带领绣娘从仅有32平方米的（de）旧（jiù）屋起步，如今已构建起（qǐ）“1社6站15班”的（de）网格化服务体系，建成加工坊、批发部及景区展销厅，带动800多名彝族（zú）妇女实现居家灵活就业。

　　早（zǎo）在创立合作社前（qián），乔（qiáo）进（jìn）双梅就萌生（shēng）了“推动彝绣（xiù）文（wén）化走向世界”的念头。生于马边县的她，受母亲（qīn）熏陶自幼习绣，18岁便因（yīn）精湛技艺享誉（yù）县城（chéng），“从拿起绣针的那天（tiān）起，我就知道这是我一辈子要做（zuò）的事”。

　　“彝语中，绣娘（niáng）被称（chēng）为‘阿依莫吉’，意为‘指尖（jiān）有（yǒu）花（huā）的姑（gū）娘’。”乔（qiáo）进双梅告诉记者，彝族刺绣（xiù）拥（yōng）有1700余年的历史，通常以黑、红、黄为主色调，纹样多（duō）源自（zì）日月星辰、山（shān）川草木。

　　“太阳花纹”象（xiàng）征（zhēng）美丽，“火镰纹”饱含对火的敬畏，“日（rì）月（yuè）纹”寓意对上天的（de）崇敬，“窗格纹（wén）”代表祈求家和平（píng）安……在乔进双梅看来，彝（yí）绣（xiù）的针针线线都带有浓（nóng）郁的凉山特色，藏着彝族先民与自然对话的密码，“大地为绣片，彩虹（hóng）做丝（sī）线，山川成图案。这样好的‘指尖花（huā）’，是（shì）否能（néng）开出大山、开向世界？”

　　为寻求突破（pò），乔进双梅带领绣娘（niáng）四处学艺，自掏腰包鼓励绣娘（niáng）坚持打磨技（jì）艺（yì）。从（cóng）改良（liáng）传统（tǒng）绣片起步，她（tā）逐步摸索出融合（hé）多（duō）地域审美的设计，推（tuī）出适配大小凉（liáng）山（shān）及（jí）云贵地区的民族服饰，并延伸（shēn）开发彝纹帆（fān）布包、刺绣（xiù）车挂、耳饰等文创产品，让昔（xī）日朴素（sù）的单品蜕（tuì）变为（wéi）融入现代生活的独特精（jīng）品。

　　“首次（cì）将彝绣销往海外（wài）时，大家激动（dòng）不（bú）已。”乔（qiáo）进双梅（méi）回忆。尽管当时那款手（shǒu）提包以（yǐ）批发价售出，利润微薄，却让她（tā）们（men）对“民族的就是世界的”这一论断（duàn）有了真实感触。乔进双梅随即思（sī）考，如何进一步扩大彝（yí）绣市（shì）场？

　　她（tā）向成都（dōu）纺织高等专科（kē）学（xué）校（xiào）副教（jiāo）授马泽（zé）秀寻求设计（jì）建议（yì），将彝族传统“牛眼（yǎn）纹”“锅庄纹（wén）”等纹样拆解重构（gòu），同时改变传统配色逻辑，以贴布绣与压线绣工艺（yì）结合的方式重新诠（quán）释民族符号，并（bìng）推（tuī）出系列时尚单品（pǐn）。乔进双梅说：“希（xī）望能（néng）让彝（yí）族纹（wén）样在世界橱窗绽放光彩”。

　　作为第十三届、十四届全（quán）国人大代表，乔进双梅连续多（duō）年提交扶（fú）持民族手工艺发展的建议，推动“非遗进校园”在云、贵、川落地（dì）。其间，她结识众多（duō）非遗匠（jiàng）人，“这些民族技艺都（dōu）是值得被更多人看见的瑰宝。”乔进双梅表示，她们一（yī）直在寻（xún）找将民族传统工艺与时尚潮流更好（hǎo）结合的方法（fǎ）。

　　在她看来（lái），解法藏（cáng）在坚守（shǒu）与创新之（zhī）中。“老一辈守的是根，年轻人拓的是路。”乔（qiáo）进双（shuāng）梅表（biǎo）示，民（mín）族（zú）文化的生命力，正藏在这代际传承（chéng）的针脚（jiǎo）与创新破界的胆（dǎn）识（shí）里。(完)